31 de enero de 2009

¿Qué es agroecología?

Reportaje de Radioagencia NP -Parte I
En la década de 80, en un momento de debate entre los discursos sobre a agricultura brasileña, o concepto de agroecología surgía y representaba un proyecto alternativo. El conjunto de técnicas y conceptos que une el conocimiento tecnológico y el saber popular sobre el ecosistema era considerado un modelo de agricultura socialmente justo, económicamente viable y ecológicamente sustentable, diferente de la agricultura convencional, que siempre busco insumos y venenos para ampliar la producción y el lucro. Para tener una idea, sólo considerando las regiones Norte y Nordeste de Brasil, ya existen cerca de 2 millones de unidades de producción que no utilizan agrotóxicos.

La producción agroecológica tiene como objetivo preservar la vida con alimentos saludables, sin agrotóxicos y libre de transgénicos. Las relaciones del agricultor con la naturaleza son fundamentales en este proceso, como explica Vladimir Moreira, agrónomo del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) en la región de Bagé, en el estado de Río Grande do Sul.

“La agroecología es un conjunto de técnicas, de criterios, de conocimiento local, de conocimiento del agricultor sobre el ecosistema en el cual vive, interacción del medio ambiente con la naturaleza y el ser humano. Es una red que llamamos “Tela de Gaya”. Gaya significa tierra en griego. Entonces, la agroecología consiste en una gran tela, donde el ser humano interactúa con los animales, vegetales y con la propia familia. La agroecología está constituida por diversos factores que van mucho más allá que la agricultura convencional, que es una agricultura de exclusión.”

Para los agricultores, el concepto de agroecología se da en la práctica, en el cotidiano. Ellos no dependen de ningún factor externo al lote de producción. No precisan comprar abono ni veneno. Para Délcio Jacó, de un asentamiento del MST en la ciudad de Hulha Negra, en el estado de Rio Grande do Sul, el objetivo de la agroecología va más allá de cuestiones económicas.

“La idea es no simplemente viabilizar su producción del punto de vista de la economía, sino también defender la vida, la biodiversidad, dentro de la propiedad, del asentamiento. Y también tener un alimento más saludable, para el productor, para la familia y para el resto de las personas.”

Por no precisar adquirir ningún insumo externo, las empresas de venenos arremetieron comercialmente alegando que sin agrotóxicos la producción caería y, al final, eso saldría más caro. Pero el agrónomo Vladimir Moreira está en desacuerdo y explica que el costo de la producción agroecológica es bajo, el agricultor arriesga menos y tiene retorno económico, social y de salud. Es lo que el agricultor Élio Francisco, también de la ciudad de Hulha Negra, consiguió probar en la práctica.

“Al comienzo no se creía mucho que pudiera dar resultado de verdad, porque parecía imposible producir cebolla sin usar nada de química. Pero es posible, porque mientras las otras empresas usan un río de dinero para producir cebolla, nuestro costo hace años que es casi cero. El tratamiento es ecológico. No tiene comparación. Llegamos a reducir el costo del tratamiento de la misma enfermedad en la cebolla sin el químico en hasta 90%.”

Délcio confirma la experiencia en su lote. Él cuenta que tiene mucho trabajo en su tierra, pero nada sale de su bolsillo y la producción continúa rindiendo algún dinero.

“El año pasado –cuando yo había plantado un poquito menos que una hectárea- saqué R$ 6 mil y sin gastar ni un centavo de costo. Eso, sin contar mi mano de obra, pero en gastos, en dinero de mi bolsillo, ni un centavo. No se desembolsa nada para producir. Pone en la producción aquello que produce en casa.”

El concepto de seguridad alimenticia también está muy relacionado a la agroecología. Saber lo que se come y comer sin desconfiar de algún producto utilizado en los alimentos nos da más seguridad. Garantizar la calidad necesaria de los alimentos para la familia presenta muchos desafíos para el productor, que precisa tener condiciones de renta y plantío. Y, para eso, según Flavio Valente, de la Acción Brasileña por la Nutrición y Derechos Humanos (Abrandh), sin cambios significativos en el modelo económico resulta mucho más difícil proporcionar al agricultor las condiciones necesarias.

“Garantizar la seguridad alimenticia para toda la sociedad depende de la lucha del pueblo brasileño. No depende de nadie específicamente. Primero, depende de una comprensión de que la prioridad debería ser garantizar que toda la población tenga condiciones de tener empleo, tierra para plantar, que el modelo agrícola fuese adecuado y que garantizase el apoyo a la agricultura diversificada, que produzca alimentos limpios y de calidad. Garantizar empleo para que las personas pudiesen tener dinero para comprar. Usted ve, entonces, que no es una cosa que depende de una u otra persona, sino de una organización social más adecuada.”

Felizmente, en la práctica, algunas personas ya pueden contar con la producción saludable de sus alimentos, independiente de empresas que venden semillas, abonos y otros productos. Para Don Délcio son muchas las ventajas, aunque ellas demoren un poquito para aparecer.

“Y en la cuestión de la salud también, porque si usted tiene un plantío de zanahoria, sabe lo que uso, usted va, tiene una zanahoria bonita, arranca y come. Yo ni la lavo, porque sé que no tiene ningún agrotóxico. Ahora, usted pasa por un cultivo tradicional y hace lo mismo, lo hace con un pie atrás, porque no sabe lo que han puesto. Las ventajas se ven en la salud de las familias, en la salud de los animales. Aquello que usted gasta en casa. Usted sabe que es mucho más saludable. Entonces, las ventajas vienen de a poco. De repente, al principio uno no percibe tanto la diferencia, pero con el pasar del tiempo va percibiendo que las diferencias comienzan a surgir allí: en el agua más saludable, por ejemplo. Entonces, hay un montón de factores que usted comienza a percibir de a poco en la mejora de la vida, inclusive en el aspecto económico.”

Considerando estos beneficios, Don Décio y otros agricultores de todo el país ya pueden decir que la producción agroecológica es vista como un cambio profundo en la concepción de agricultura. Es lo que explica Valdemar Arl, agrónomo de la Asociación para el Desarrollo de la Agroecología (Aopa).

“La agroecología debe ser vista como un instrumento de la transformación social y también una ruptura de paradigmas. Porque es la ciencia de la coevolución en interacciones positivas de cooperación, de complementaridad e inclusive de interdependencia. No es un descubrimiento nuevo, porque, en el pasado, el agricultor dependía de la naturaleza, no había ningún insumo interno. No existían los agrotóxicos, ni las semillas híbridas, o los abonos químicos, ni las máquinas, ni siquiera herramientas, prácticamente. Y él practicaba la agricultura.”

La disputa entre los discursos sobre la producción agroecológica, la convencional y la que utiliza transgénicos aún está muy presente en los días de hoy y está lejos de llegar al fin. Resta a la población brasileña reflexionar sobre el mejor modelo para producir el alimento suficiente para cerca de 180 millones de personas, llevando en cuenta los aspectos económicos, sociales, ambientales y de salud.

*Ficha técnica* Reportaje: Nina Fideles Sonoplastía: Adilson Oliveira y Jorge Mayer Fotos: Nina Fideles

Fuente: Radioagencia NP
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''Las crisis pueden ser pantallas de la pérdida de derechos''

Por Sandra Chaher
El domingo 1º de febrero se realizará en el Foro Social Mundial que está sesionando en Brasil una asamblea feminista en la que se debatirá, entre otros temas, sobre derechos sexuales y reproductivos. ''Aún en los países en los que está consagrado el derecho al aborto, esto no es para siempre. Hay un acoso permanente, sobre todo en tiempos de crisis como la actual'', dice desde Belem do Pará la uruguaya Lílian Celiberti, integrante de Cotidiano Mujer.

A través de una video conferencia organizada por integrantes de la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género (RIPVG) que están participando del Foro Social Mundial (FSM), estuvieron en contacto periodistas feministas de Argentina, España, Uruguay y México.

El encuentro virtual fue posible gracias a la participación en el Foro de periodistas españolas de la Red Internacional de Mujeres Periodistas y Comunicadoras de Catalunya (XIDPIC.CAT) -Tona Gusi, Lidia Vilalta, Fabiola Llanos y Marga Pont-, a quienes sumaron las uruguayas Lílian Celiberti y Lucy Garrido, también participantes en estos días del FSM.

Celiberti es fundadora de Cotidiano Mujer de Uruguay, integrante de la Articulación Feminista Marco Sur, responsable de género del Comité Internacional del FSM y una de las convocantes a la asamblea feminista que se realizará el lunes 1º de febrero en Belem do Pará. ''Propusimos que se toquen tres temas: la crisis económica mundial, la violencia en general y la violencia de género en particular, y el derecho a decidir de las mujeres –señala-. Con Articulación feminista estuvimos en octubre del año pasado en Guatemala participando del Foro de las Américas y ya entonces empezamos a trabajar para posicionar los derechos sexuales y reproductivos y el aborto como un tema sustancial en América Latina. Aún en los países del mundo en los que está consagrado el derecho al aborto, esto no es para siempre. Hay acoso permanente a los derechos, y más en este momento. Las crisis funcionan como pantallas de las pérdidas de derechos''.

Lucy Garrido, periodista y publicista también de Cotidiano Mujer de Uruguay, está participando en estos días en un taller del FSM en el que se discuten estrategias para abordar la criminalización de las mujeres que abortan en los países de América Latina. ''Sólo en Río Grande do Sul hay más de 1200 mujeres llamadas a declarar en juicios por haberse realizado abortos –advierte-. Las estrategias que se vienen usando en cada país son muy diversas. Sin embargo, algo que noto es la falta de agresividad. Me refiero a algo fuerte y propositivo. En Uruguay hicimos el año pasado un póster con un rosario en forma de ovario. Al día siguiente teníamos a toda la prensa encima porque los obispos se habían juntado para repudiarlo. Hay que pensar estrategias creativas."

Como participante activa de los foros mundiales, la diferencia que Celiberti nota en Belém do Pará es la enorme participación de personas indígenas y el debate sobre este tema, una cualidad ligada a la realización este año del FSM en Brasil. ''Es novedoso y promisorio que los foros incorporen otras visiones, como la de los pueblos originarios e incluso el feminismo. En el FSM se plantea en general una dificultad entre lo que se considera macro y micro. Nos juntamos a hablar de temas considerados macro en los cuales no se incluyen cuestiones cotidianas como la violencia de género por considerársela micro y poco importante. Lo que decimos nosotras es que el feminismo es una nueva mirada para todo, no sólo para lo considerado poco relevante.''

Fuente: Artemisa Noticias
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La única región que pasó de las propuestas a las respuestas

AmericaLatina
Frente a la dominación del capitalismo
Aldo Arnao Franco
Camille Chalmers, miembro de la Coordinación internacional de Jubileo Sur, sostuvo que en la región estamos viviendo un proceso de cambio y que a diferencia de otras partes del mundo América Latina es la única región donde se ha pasado de la resistencia frente a la dominación del capitalismo transnacionalizado, neoliberal a la construcción de alternativas concretas.

Fue durante la presentación de los avances en el camino de la integración de los pueblos de Latinoamérica, realizada en el marco del encuentro que sostuvieron los movimientos sociales que participan del Foro Social Mundial con los presidentes, Rafael Correa de Ecuador, Fernando Lugo de Paraguay, Evo Morales de Bolivia y Hugo Chávez de Venezuela, realizado en el gimnasio de la Universidad Estatal de Para, en Brasil.

El representante de Jubileo Sur explicó que las conquistas actuales no se lograron de la noche a la mañana sino que estas están enraízadas en un largo y continuo proceso heroico de luchas de nuestros Pueblos. Luchas contra la invasión de los ejércitos europeos y contra el genocidio de los pueblos originarios. Luchas contra la esclavitud. Luchas contra distintas formas de colonialismo. Luchas contra el neocolonialismo y varias formas de dominación imperialista.

En ese sentido aseguró que las victorias populares actuales nacen de un largo proceso de acumulación de fuerzas, en el cual desempeñó y sigue desempeñando un papel clave la resistencia y las innovaciones políticas de la revolución cubana.

Asimismo, sostuvo que fueron muchos los pasos de un proceso caracterizado por una gran riqueza y diversidad en las formas de luchas y en el proceso de construcción de los sujetos históricos reivindicativos y que se inscriben en la contestación del orden dominante.

Puso como ejemplo el caso de Bolivia con la lucha permanente de los obreros, de los mineros, de los cocaleros, la articulación que nació de las convergencias en la lucha de Cochabamba por el derecho al agua, el derrocamiento sucesivo de 3 gobiernos neoliberales vendidos y la victoria del MAS de Diciembre del 2005. La recién aprobación de la nueva constitución es un paso importante para todos los pueblos del continente.

Se refirió además al despertar de nuevas formas de movilización con la campaña de 1992 con motivo de los 500 años de resistencia indígena, negra y popular. El grito de los zapatistas del 1ro de enero de 1994. El novedoso proceso de movilización socio-política que dio luz a organizaciones muy creativas como el Movimiento sin tierra de Brasil, la CONAIE y múltiples experiencias en casi todos los países del continente que renovaron los métodos de lucha e introdujeron nuevas formas de hacer política cuestionando los paradigmas tradicionales autoritarios.

“Hemos aprendido lecciones importantes a partir de la irrupción de nuevas formas de articulación entre Gobiernos y movimientos sociales, en la invención de nuevas formas de articulación entre luchas políticas y culturas populares, y en la decisión acertada de poner la luchas de las masas como prioridad venciendo las tendencias a la burocratización, inventando nuevas y auténticas formas de prácticas de democracia popular participativas”, consideró.

Otro de los momentos, a los que hizo referencia fue el proceso de lucha contra el ALCA, el cual, dijo, ofreció un maravilloso espacio de cuestionamiento del sistema de dominación y de construcción de unidad entre las fuerzas progresistas en el continente.


“Permitió una convergencia inédita que fue animada por una intensa lucha ideológica con las propuestas alternativas sintetizadas por la Alianza Social Continental, los procesos de movilizaciones articuladas por los encuentros hemisféricos de la Habana y desde (1998) se produjo un rápida acumulación que con la colaboración de varios gobiernos progresistas (a partir de la victoria bolivariana en Venezuela y otras después del año 2002) permitió vencer el miedo a la supuesta invencibilidad del imperialismo. Hemos vencido este proyecto monstruoso de recolonización que enterramos en la gran cumbre popular de noviembre 2005 en mar del Plata”, manifestó.

Camille Chalmers reconoció que en América Latina se ha experimentamos un salto cualitativo con la ruptura de la dominación imperialista sobre el juego electoral y descubriendo la capacidad de construir amplios frentes políticos anti-neoliberales que rompen con la tradición de colaboración y de sometimiento de una parte de las fuerzas políticas tradicionales con la dominación del imperio y de las oligarquías locales. Muestra de ello es la victoria de Hugo Chávez en 1998 y el transcurso de los años 2000 (Ecuador y Bolivia), que se han materializado en proyectos sociales que rompen con la dominación neoliberal y modifican las relaciones de fuerzas en beneficio de las masas explotadas, oprimidas, marginalizadas.

“Señalaremos la recuperación de la dignidad y la posibilidad de reunir condiciones para la construcción de nuevos proyectos económicos sociales nacionales, la recuperación de la soberanía sobre les recursos económicos estratégicos, la recuperación de nuestros territorios en la lucha contra las bases militares del imperio, un inicio de reversión de los procesos de privatización y de saqueo, la emergencia (insuficiente hasta ahora) de un nuevo modelo de desarrollo no basado en la dominación de las fuerzas del capital, la experimentación de nuevas formas institucionales ampliando los espacios de participación de las clases explotadas y dominadas”, sostuvo ante los mandatarios presentes en el Gimnasio de la Universidad Estatal de Pará.

Continuó reconociendo los avances logrados con las nuevas constituciones de Venezuela, Ecuador y Bolivia con las que se hace frente a la destrucción del estado neocolonial al servicio del saqueo, promoviendo la creación de nuevos Estados Plurinacionales reforzando el espacio público y el control de los aparatos del Estado por la población.

En ese sentido destacó la importancia del ALBA como una ruptura con la visión liberal y neoclásica de la integración de los mercados bajo la modalidad de una integración subalterna al mercado capitalista mundial. Al crecimiento del ALBA le sumó la importancia de los Tratados Comerciales de los Pueblos entre Cuba Venezuela y Bolivia y que ahora cuenta con la participación formal de 6 países (Venezuela, Cuba, Bolivia, Nicaragua, Honduras, La Dominique).

Pero no solo resaltó la importancia de la integración comercial a través del ALBA, sino su acción en campos como la lucha contra el analfabetismo en Venezuela y en Bolivia, la recuperación de la vista por más de 1 millón 500 mil personas de 23 países distintos, con nuevos proyectos culturales y de comunicación como Tele Sur, la ampliación de proyectos de formación académica. “Todo esto abre espacios estratégicos nuevos de lucha contra el pensamiento único y la dominación de las transnacionales sobre los medios de comunicación. La declaración de Tintorero y la creación del Concejo de Movimientos sociales en el ALBA es una innovación importante que nuestros movimientos tienen que apropiarse. La carta de los movimientos sociales del ALBA es un paso en adelante que debemos saludar”, dijo.

Respecto a la deuda externa de los países de la región, indicó que hay un gran avance y una muestra de ello es la realización de la auditoria ecuatoriana, que es una victoria para nuestros pueblos que ven con expectativa la auditoria anunciada en otros países.

Resaltó también la importancia del papel asumido por las mujeres, por los pueblos originarios en su lucha por el derecho al agua y a un ambiente sano, o en la lucha contra las transnacionales, los OGM y los agro combustibles.

Además, reconoció como uno de los avances más importantes de los tiempos que vivimos, al debate sobre la construcción de un nuevo socialismo enraizado en la tradición y el pensamiento marxista pero capaz de superar los errores y las graves deficiencias de las experiencias llamadas del socialismo real del siglo veinte especialmente en Europa.

“Nuestros movimientos en sido capaces de nutrirse de nuevas corrientes que apuntan aspectos centrales de la dominación capitalista como son el patriarcado y la destrucción del medio ambiente. Los aportes fundamentales del feminismo, de las luchas ecologistas y del cuestionamiento civilizacional a partir del buen vivir de los

Finalmente aseguró que estamos avanzando, pero aún queda por recorrer un largo camino porque la ofensiva destructiva del capital transnacional contra nuestros pueblos, contra nuestro planeta, contra civilizaciones construidas por miles de años de sabiduría popular, sigue y se está intensificando.

“La reinvención de nuevas formas de relacionamiento entre gobiernos progresistas y movimientos sociales es una de los elementos claves para acelerar el proceso de acumulación de fuerzas orientadas hacia la destrucción del sistema capitalista y la edificación de sociedades socialistas nuevas y de hombres y mujeres nuevos”, concluyó.

- Aldo Arnao Franco, CONACAMI/Minga Informativa

Fuente: ALAI
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La Policía Nacional detiene en Pamplona a 5 empresarios agrícolas que explotaban a sus trabajadores

Un empleado consiguió huir campo a través hasta una localidad vecina

Sus retribuciones supusieron un total de 380 euros en cuatro meses de 60 horas de trabajo semanales

Eran retenidos en una vivienda en ínfimas condiciones de habitabilidad, bajo amenazas y coacciones para que no denunciasen los hechos

Agentes de la Policía Nacional han detenido en Pamplona a cinco ciudadanos portugueses, miembros del mismo clan familiar, por explotar laboralmente a compatriotas portugueses. Como intermediarios, retribuyeron cuatro meses de 60 horas de trabajo semanales con un total de 380 euros. Retenían a los empleados en una vivienda en escasas condiciones de habitabilidad, bajo amenazas y coacciones para que no denunciasen los hechos. Uno de ellos consiguió huir campo a través hasta una localidad vecina.

Las detenciones se llevaron a cabo en la localidad de Milagro (Navarra) el pasado día 21 como resultado de las investigaciones efectuadas tras la denuncia de este trabajador, contratado para labores agrícolas y víctima del clan familiar.

Fue reclutado en Portugal por un compatriota el mes de septiembre del pasado año. En su momento aceptó un contrato para realizar labores agrícolas para industrias agroalimentarias en la citada localidad a cambio de un salario diario de 50 €, de los que abonaría 10 € en concepto de gastos relativos al alojamiento y comida, proporcionados por dichos intermediarios.

El traslado desde Lisboa a Milagro lo efectuó junto con otros veinte compatriotas en varios vehículos conducidos por miembros de la citada familia. Una vez en su destino, las condiciones laborales fueron totalmente distintas a las ofertadas. Veintidós trabajadores fueron alojados en cuatro habitaciones, con un solo cuarto de baño, sin las más elementales condiciones de habitabilidad y obligados a trabajar diez horas diarias de lunes a sábado. No les fue abonado el salario pactado, sino que únicamente percibieron 380 euros desde mediados de septiembre hasta el día catorce de enero. Los cheques librados por las empresas agrarias para el abono de nómina les eran retirados tras hacerles firmar su transferencia, para posteriormente ser cobrados y “gestionados” por los intermediarios.

Este trabajador recibió coacciones, amenazas e incluso alguna agresión física a fin de que no abandonase su trabajo ni denunciase su situación. A esto se sumaba el hecho de ser retenido contra su voluntad en la vivienda propiedad de los arrestados, en la que era encerrado durante la noche y los domingos. Sólo se le permitía salir a la calle bajo la vigilancia de un miembro del clan familiar.

Durante la noche del pasado día 14 pudo abandonar la casa y campo a través llegó a la localidad vecina de Villafranca, donde recibió ayuda de unos vecinos que lo alojaron y pagaron el autobús hasta Pamplona.

En la investigación se ha constatado que las cantidades abonadas por las ascendían a 80 euros por día trabajado; gracias a documentos aportados por la Tesorería General de la Seguridad Social se ha acreditado las jornadas trabajadas y abonadas; y a través de una entidad bancaria el abono de su importe a los ahora detenidos o su ingreso en cuentas de los mismos.

Madrid, 29 de enero de 2009

Fuente: Ministerio del Interior (España)

Multinacionales que quieren prolongar la guerra en el Congo

por Jon Sobrino s.j. (Centro Ellacuría)
viernes, 30 de enero de 2009

Zenit, agencia de noticias del Vaticano, dijo hace poco que “la crisis humanitaria más olvidada en nuestro planeta es la del Congo”. De vez en cuando en los medios asoma la tragedia pues ya no hay modo de ocultarla. Pero lo que se dice de ella es todavía irrisorio e insultante en comparación con la magnitud de la barbarie y el genocidio. Y no hay llanto, ni pedir perdón, ni propósito de enmienda.

En esta Carta a las Iglesias de vez en cuando decimos una palabra sobre el Congo. Es un muy pequeño grano de arena.

Ahora, aunque no sea más que por pudor, volvemos a recordar a ese inmenso “pueblo crucificado”. Presentaremos, resumidamente, tres textos que han llegado a nuestras manos estos días. Terminaremos con una breve reflexión.

1. “Quieren prolongar la guerra en el Congo”
En Periodista Digital del 27 de noviembre el jesuita Ferdinand Muhigirwa acusa a la comunidad internacional de querer prolongar la guerra en el Congo. “Si la comunidad internacional lo quisiera realmente, la guerra en la República Democrática del Congo terminaría en pocos días”.

Y da la razón. “Está claro que la raíz del conflicto son los minerales, de los que se benefician las empresas mineras y los países extranjeros, pero no la población autóctona que se ve obligada a vivir con menos de un dólar al día”. Los organismos supranacionales, como la Unión Europea, prefieren que la contienda se mantenga y "se prolongue en el tiempo de forma interminable”.

El genocidio, por causa de la guerra y la pobreza, es claro. “Es terrible que en un país tan extremadamente rico la población viva abocada a tales niveles de pobreza”. Y crece la deshumanización.

En El Salvador lo entendemos bien. Desde hace décadas se produce el abandono progresivo de la agricultura: “la gente no quiere seguir trabajando en los sectores tradicionales porque prefiere enriquecerse en las minas”. Y sufren los niños: “Las familias permiten a sus hijos abandonar el colegio desde edades muy tempranas para excavar. Creen que así se van a hacer ricos, cuando después la mayoría no consigue más de 50 dólares al mes”.

Son palabras mayores.
- La guerra en el Congo es un genocidio que ha producido 5 millones de muertos en 15 años.
- El genocidio puede ser detenido, pero la comunidad internacional, las democracias del Norte, no quieren detenerlo.
- El Congo es un pueblo activamente crucificado.


2. “El teléfono celular: ataúd del Congo”

En lenguaje periodístico Cristóbal Saura explicaba en El portal del medio ambiente, el 6 junio de 2007, por qué ocurre el genocidio y por qué se oculta.

El genocidio
En las montañas orientales del Congo hay coltán y niobio, además de oro, diamantes, cobre y estaño. El coltán, abreviatura de colombio-tantalio, está en suelos de una antigüedad de tres mil millones de años. Se usa con el niobio para fabricar los condensadores para manejar el flujo eléctrico de los teléfonos celulares. Cobalto y uranio son elementos esenciales para las industrias nuclear, química, aeroespacial y de armas de guerra. Alrededor del 80% de las reservas mundiales de coltán están en el Congo.

Por el control de estos minerales escasos hay una guerra tremenda. Los poderes multinacionales quieren controlar la minería de la región. Conclusión: “el motivo del genocidio son estos minerales que buscan las corporaciones” y además están destruyendo la segunda área verde del planeta después del también amenazado Amazona.

Un poco de historia
En 1996 Estados Unidos patrocinó una invasión de fuerzas militares de las vecinas Rwanda y Uganda. Hacia 1998 tomaron el control y ocuparon las áreas mineras estratégicas. Muy pronto, el ejército rwandés comenzó a ganar más de 20 millones de dólares por mes con la minería del coltán. Hay cientos de informes que denuncian abusos de los derechos humanos en esa región minera.

Las empresas con capacidad tecnológica convierten el coltán en el codiciado tantalio en polvo y lo venden a Nokia, Motorola, Compaq, Sony y a otros fabricantes que lo usan en teléfonos celulares y otros aparatos de tecnología “de punta”.

Keith Harmon Snow dice que para analizar la geopolítica del Congo y las razones de una guerra casi inacabable desde 1996, hay que comprender el crimen organizado por negocios multinacionales.

La guerra del Congo se planificó con las inversiones de corporaciones multinacionales de Estados Unidos, Alemania, China y Japón en la región. Y está apoyada por las más poderosas corporaciones, la Cabot Corporation y la OM Group, de Estados Unidos; la HC Starck de Alemania; y Nigncxia, de China.

Redes criminales, preparadas y mantenidas por esas multinacionales, practican la extorsión, soborno, violación y matanzas. Y obtienen beneficios sin precedentes con la minería del Congo. Hasta 6 millones de dólares en cobalto crudo salen a diario de la RDC. Sin embargo, casi nunca aparecen estas compañías en los informes sobre derechos humanos.

Personajes relacionados con el negocio del coltán han estado muy cercanos al gobierno de Estados Unidos. Sam Bodman fue llamado por el Presidente Bush en 2004 para ser Secretario de Energía. Nicole Seligman fue consejera legal de Bill Clinton. Muchos que alcanzaron posiciones de poder en la administración Clinton pasaron a altos cargos en Sony Corporation.

En el negocio participan distribuidores norteamericanos de armas, como Simax, y las compañías que fabrican material de guerra para el Pentágono, llamadas “proveedores de Defensa”, Lockheed Martin, Halliburton, Northrop Grumman, GE, Boeing, Raytheon y Bechtel. Incluso organizaciones pseudo humanitarias como CARE, el Comité de Rescate Internacional; “Conservation”, empresas de relaciones públicas y grandes medios de comunicación como The New York Times.

Se han hecho grandes fortunas, vendiendo electrónica de alta tecnología para que la disfruten los norteamericanos y europeos, los japoneses y los “nuevos ricos” de América Latina, China y la India.

El encubrimiento
El 5 de junio de 2006, se leía en la portada de la revista Time: “Congo: El Peaje Oculto de la Guerra más Mortal del Mundo”. Es cierto que el artículo mencionaba brevemente el coltán y su uso en los teléfonos celulares y en otros aparatos electrónicos. La guerra era una tragedia horrible, pero nada decía de las actividades de las corporaciones y los gobiernos extranjeros, para, a través de la guerra, apoderarse del coltán. Ni tampoco, de quiénes obtienen de esta guerra resultados financieros y políticos.

Johann Hari en The Hamilton Spectator, el 13 de mayo de 2006, sí analizó el origen de esta y otras guerras en África. “El único cambio a través de las décadas ha sido qué recursos naturales se buscan para consumo occidental: caucho bajo los belgas, diamantes bajo Mobutu y ahora coltán y casiterita”. Lo más cruel es que los medios no dicen nada de que estos conflictos han llevado a la población africana a una vida inhumana.

3. “Cada kilo de coltán cuesta la vida a dos niños”
Lo dice Alberto Vázquez Figueroa en el ABC del 12 de noviembre de 2008. Cuenta el impacto de la guerra del coltán en los niños. Reproducimos sus reflexiones, formuladas con palabras de las preguntas y de sus respuestas.

“Los niños, de entre siete y diez años, son grandes víctimas de la lucha por el coltán. Son terriblemente explotados, y se les ‘paga’ 25 centavos de euro al día. ¿Estamos ante la esclavitud del siglo XXI? El coltán lo extraen niños porque se encuentra en yacimientos a muy baja profundidad, y con sus pequeños cuerpos son los que caben mejor por los recovecos.

Muchos de estos niños mueren víctimas de horribles desprendimientos de tierra. Y se quedan ahí enterrados. Lo que no han querido las empresas que fabrican aparatos con coltán es que eso se supiera. Yo he vivido dos décadas en África y algo había oído. Hay fotos de esa barbaridad: niños semiesclavos respirando polvo mientras llueve a mares o se los lleva la riada. Eso es un infierno. Han llegado cientos de miles de refugiados y aquello es un desastre.

Yo me pregunto: ¿cómo en el siglo XXI toda nuestra tecnología depende de que haya un niño dando martillazos a una piedra y a un pedazo de tierra que se le viene encima? ¡Esto es de locos! Todos recordamos a tutsis y hutus matándose a machetazos, no olvidamos las iglesias quemadas con toda la gente dentro, ni a los niños perseguidos, con los brazos y narices cercenados. 700.000 desplazados y ya casi cinco millones de muertos ¡por el maldito coltán y para que nosotros tengamos una vida más cómoda!

No paramos la guerra porque las grandes empresas y gobiernos no quieren que se pare. Si se paraliza la guerra no se hace negocio con el coltán. Se quedaría en el Congo. Quien controle el coltán controlará nuestra vida”.

Reflexiones desde El Salvador

1.
No es posible leer textos como éstos sin sentirse mal, pero alguno podrá preguntarse por qué fijarnos en el Congo cuando en El Salvador también vivimos en medio de gravísimos problemas. Y además, poco podemos hacer. La respuesta es: “por pudor”. No se puede ser humano, ni en El Salvador ni en Roma, si no hacemos hoy central el dolor del Congo.

Y también por un mínimo de honradez. En los peores años de represión contra el pueblo salvadoreño, se levantaron voces en Estados Unidos y en Europa para dar a conocer nuestra tragedia y ofrecernos solidaridad. Poco podemos hacer desde aquí, pero al menos difundamos lo que está pasando en el Congo.

2.
Por lo que toca a la UCA, ahora que recordamos a nuestros mártires jesuitas sería irresponsable no recordar a los jesuitas del Congo y sus mártires. Un jesuita, Christophe Munzihirwa, arzobispo de Bukavu, fue asesinado en 1996 por defender a cientos de miles de refugiados. Lo llaman “el san Romero de África”.

Ahora recibimos este mensaje de Ferdinand Muhigirwa, jesuita congoleño, director del Centro de Estudios para la Acción Social que clama desde Kinshasa. Nos recuerda las palabras de nuestros mártires. Y nos sentimos hermanos. Y nos acordamos también del Padre Arrupe, cuando nos exigió a todos “la lucha por la justicia”, pagando el precio necesario. 49 jesuitas han sido asesinados desde entonces en el tercer mundo. Y el mismo Padre Arrupe sufrió fuerte persecución al interior de la Iglesia.

3.
La realidad del Congo desenmascara la falsedad del “mundo de abundancia, civilizado y democrático”, lo acusa y lo juzga. Casaldáliga escribe: “África ha sido llamada el calabozo del mundo, una Shoá continental”.

Nuestro amigo Luis de Sebastián ha escrito un impresionante libro con el título: “África, pecado de Europa”. Bueno y necesario es recurrir al lenguaje religioso de “pecado”. No es políticamente correcto, pero el lenguaje civil, correcto y democrático, no ha descubierto una palabra equivalente. En teología, “pecado” es “lo que da muerte”. Dio muerte al hijo de Dios y sigue dando muerte a millones de hijos e hijas suyas.

4.
Por coincidencia, escribimos estas páginas en el tercer aniversario de la muerte del Padre Jon Cortina.

En el salmo hemos rezado: “En el consejo de los dioses se levanta Dios y los acusa: “¿hasta cuándo juzgarán inicuamente? Juzguen a favor del débil y del huérfano; hagan justicia al humilde y al indigente; liberen al débil y al pobre y arránquenlos de las manos de los impíos”.

Es el juicio de Dios ante la guerra de El Congo contra los dioses, imperios, transnacionales, medios de comunicación.

5.
Y permítanme una reflexión personal. Yo me enteré que había una guerra en el Congo hace unos diez años. No sabía lo que era el coltán, ni para qué servía. Y menos sabía de los criminales manejos de occidente para conseguirlo.

De todo ello no me enteré ni en la UCA, ni en mis visitas a Estados Unidos y Europa. Me lo contaron sencillas religiosas que vivieron las tragedias de Ruanda y Burundi, y trabajaron en los campos de refugiados de Bukavu, el Congo. Me abrieron los ojos.

Y les he visto trabajar en comités de solidaridad en toda España, con suma sencillez, con medios muy limitados, pero con gran lucidez y amor. Publican Umoya, revista sobre la realidad actual de África. Siguen adelante. Y son las que más saben de África.

Me recuerdan las palabras que le escuché a Joe Moackley, congresista por Massachussets, cuando venía a defender a los campesinos salvadoreños de la represión del ejército gubernamental: “cuando tengo que votar en el Congreso sobre nuestra política en algún país del tercer mundo, para informarme no me pongo en contacto con nuestras embajadas, sino con religiosas que trabajen allí. Son las que más saben”.

6.
Con el coltán se hacen misiles, teléfonos celulares y hasta juguetes. Cuando los usemos recordemos a los 5 millones que han muerto en esta guerra, y recordemos a gentes como Ferdinand Muhigirwa, que nos mantiene en la verdad y en el amor.

7.
A las personas a las que he visto mantener la esperanza para el Congo son las religiosas que han estado allá. No son ingenuas, pero con cariño y admiración recuerdan la bondad que han visto.

- El autor es teólogo

* Fuente: Centro Social Ignacio Ellacuría

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Fuente: piensaChile.com
[Citar Fuente]

Israel, Palestina y la narrativa mentirosa

Claudio Fabián Guevara
Los diarios del mundo anunciaron que los ataques de Israel contra el territorio palestino cesaron, debido a una "tregua unilateral" que aprobó el gabinete de Seguridad israelí. La cifra de víctimas fatales supera el millar, los bombardeos destrozaron hospitales, escuelas y hasta organismos de la ONU. Decenas de marchas en todo el mundo protestaron por la masacre repetida de inocentes en el campo de concentración que es hoy Gaza.

Sin embargo, Israel ganó una vez más la batalla política e informativa. Un solo gobierno hasta ahora, Bolivia, ha tomado decisiones fuertes y ha roto lazos diplomáticos con el régimen israelí. El resto se llama al silencio. Y los medios masivos informaron sobre la guerra, pero en términos que encubren el verdadero alcance de esta tragedia.

Es que Israel no sólo emplea las más altas tecnologías en en el campo de batalla, sino también un arsenal de propaganda sofisticada en los medios. La estrategia informativa del estado israelí es muy eficiente para lograr tres "efectos" de sentido en las audiencias del mundo:

1) En primer lugar, aislar al conflicto de la historia. Muy pocos ciudadanos pueden enterarse a través de las noticias de que, antes de la creación del Estado israelí mediados de siglo, los palestinos ya estaban allí. Que la creación de Israel implicó el despojo y el desplazamiento de miles de familias palestinas. Por eso judíos y palestinos están enfrentados ahora por la posesión de un territorio que ambos reclaman como propio.

2) En segundo lugar, se oculta la progresión de este despojo. Es prácticamente imposible enterarse, por los medios tradicionales, que Israel hace muchos años que expande su territorio a través de nuevas guerras de ocupación, y mediante la acción de colonos que ocupan nuevos asentamientos. Siempre, por supuesto, ocupando terrenos que pertenecen a otras familias palestinas, que pasan a engrosar los millones de desplazados que viven miserablemente, en territorios bajo control militar israelí.

3) En tercer lugar, la estrategia israelí logra que millones en el mundo se declaren neutrales porque piensan que éste es un conflicto en el que ambos lados tienen su parte de responsabilidad. Y no faltan quienes apoyan abiertamente a Israel porque creen en los argumentos sobre la "lucha contra el terrorismo".

¿Cómo se construye este manto de encubrimiento sobre delitos de lesa humanidad?
Estamos hablando de una ocupación militar mantenida durante décadas, de un pueblo entero al que se le niega su derecho a un Estado, del constante robo de más territorios y la aparición de nuevos refugiados cada año.... Estamos hablando, además, que cuando estas poblaciones condenadas a vivir en un campo de concentración se rebelan, con piedras o con armas, se las bombardea, se destruyen sus ciudades, se asesina a sus representantes y a sus autoridades en nombre del "derecho de Israel a defenderse".

El caso no indigna aún a más gente en el mundo porque el periodismo corporativo construye una falsa simetría informativa sobre el caso palestino. Llamo "falsa simetría informativa" a una narración periodística que, aparentando neutralidad y equilibrio ante un conflicto, describe a los contendientes como partes con responsabilidad similar en la disputa.

En el caso de Palestina, la falsa simetría iguala a ocupantes y ocupados, opresores y víctimas. Es frecuente, por ejemplo, que se informe que Israel toma "represalias" ante la "provocación" palestina. Este enfoque le asigna discretamente la responsabilidad del problema a los palestinos. En esta última contienda, el gran protagonista "equilibrador" de los bombardeos israelíes sobre la población de Gaza, fueron los siempre-presentes-en-las-noticias cohetes palestinos.

El último capítulo de este relato repetitivo dice que Israel emprendió la guerra para acabar con el lanzamiento de cohetes desde Gaza. Que Israel lo que quiere es acabar con el grupo Hamas, tildado de "terrorista". Que todo se debe a que este grupo de irresponsables ataca en forma insensata a un enemigo de mayor poderío. Que Israel, agotada su paciencia, no tiene más remedio que responder para proteger a su población. Que la dirigencia palestina está dividida en interminables rencillas internas, y que Israel es una nación democrática y pacífica, pero acosada por sus vecinos.

Basta releer diarios viejos para hallar las claves de esta narrativa mentirosa. Días atrás, por ejemplo, se relataba que el conflicto llegaba a su fin porque Israel decidía "unilateralmente" un alto el fuego, mientras Hamas continuaba imponiendo condiciones.

Este relato le concede a Israel el papel de potencia amante de la paz, y a su oponente, el de un hombrecito obcecado que, luego de haber recibido una paliza, insiste en seguir peleando.

Estos argumentos, con leves variantes, se repiten en cada conflicto. Hace un año, por ejemplo, fue una historia similar la que justificó la destrucción del Líbano. Es claro que esta fachada se sostiene con un trabajo sistemático por parte de un batallón de asalariados de Israel en todo el mundo que se encargan de repetir estereotipos y falsas premisas, mientras presionan para que sus oponentes permanezcan tan invisibles e inaudibles como sea posible. Es un verdadero "cerrojo" informativo: la maquinaria de propaganda israelí moldea la historia que se narra al mundo a través de su ejército de fuentes, opinólogos, congresistas alcahuetes, etc., mientras la ocupación militar elimina cualquier verificación independiente, negando el acceso de periodistas y observadores neutrales a la zona de conflicto.

La mayoría de las noticias occidentales muestran ostensible influencia de la propaganda de guerra israelí. Los periodistas caemos en una trampa si la repetimos con el argumento de que debemos ser neutrales ante un conflicto, y que debemos escuchar los testimonios de ambos lados.

Más que en el equilibrio, creo en una postura moral honesta y clara de los comunicadores. Prefiero saber desde qué lugar -político, ideológico, nacional- se informa. La neutralidad es sólo un espejismo, una construcción discursiva engañosa. Y muchas veces, la neutralidad puede ser inmoral.

Hace unos días el periodista británico Robert Fisk opinó sobre este dilema: dijo que los periodistas deberíamos estar del lado de quienes sufren. Si reportáramos el comercio de esclavos en el siglo XVIII -dijo-, no le daríamos igualdad de tiempo al capitán del navío esclavista que a los africanos encadenados. Si cubriéramos un campo de concentración nazi, no le daríamos el mismo espacio al vocero de Hitler que a los prisioneros.

Reportar sobre la tragedia Palestina -el bloqueo cubano, el sufrimiento iraquí u otras violencias metódicas del Imperio- reclama aplicar esta lógica simple y transparente. No cultivar un falso equilibrio, ni sostener una neutralidad que no corresponde. Llamar a las cosas por su nombre, hablar a corazón abierto, e informar para que la gente no sólo se entere, sino también entienda.

Fuente: ALAI
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30 de enero de 2009

FSM 2009: Indígenas defienden ríos brasileños y buscan apoyo para sus luchas

CIMI
30 de enero de 2009

La protección de los ríos y el derecho a decidir sobre las empresas que tienen un impacto en las tierras indígenas fueron algunas de las principales cuestiones discutidas por los pueblos indígenas durante los primeros días del Foro Social Mundial (FSM), que se celebra en Belém, Pará, entre el 27 de enero y el 1 febrero.

La presencia de más de 1.200 indígenas de Brasil y de América Latina en el FSM es uno de los más destacados del evento. Por donde pasan, los indígenas llaman la atención y los demás participantes del encuentro abren paso para filmar y tomar fotos. Incluso para los residentes de Belém, la presencia de indígenas paraenses sorprende más que la presencia de extranjeros de diversos países.

Sin embargo, además de ser visto y reconocido, los pueblos indígenas quieren que los demás grupos y movimientos sociales presentes se unan a ellos en la lucha por el bien común. Como recordaran diversos líderes indígenas en la apertura del evento, la defensa de las tierras indígenas interesa a todo el mundo, pues ellas son importantes para la supervivencia del planeta. Dentro de este contexto, los indígenas brasileños hicieron diversas acciones para articular la defensa de los ríos brasileños amenazados por grandes empresas.

El día 28 de enero, indígenas y ribereños que viven cerca de ríos amenazados se reunirán a las márgenes del río Guamá para hablar sobre amenazas a los ríos São Francisco (¿?), Madeira (Hydro de Jirau), Xingu (hidroelétrica de Belo Monte), Tocantins (planta hidroelétrica del Estrecho), entre otros.

Toinho Pescador, alagoano, recordó los tiempos en que él conseguía sostener a su familia pescando en las corrientes del "Velho Chico -Viejo Chico-". En caso de alteración de las aguas de este río Toinho y los ribereños de la región no conseguirán obtener sustento del río.

José Carlos Arara, del río Xingu, resaltó que "hay varias formas de alcanzar el desarrollo sin destruir el medio ambiente, dejando a la familia sin tener de dónnde sacar el agua y el alimento para dar continuidad a su propia supervivencia". El consenso presente entre los pueblos en la reunión es el que no es necesario un proyecto de destrucción en función del desarrollo. "No es deber sólo de los indios luchar por la causa de los ríos, sino de todo habitante de la Tierra", advirtió Natanael Karajá. Después de la reunión, los indígenas, ribereños y demás participantes hicieron un ritual en el río Guamá para pedir fuerza a los espíritus de las aguas.

En el día 20, otro debate enfatizó los problemas que la hidroléctrica de Belo Monte puede causar. Dom Erwin, obispo de Xingu y presidente del Cimi, resaltó que la mayoría de la población de la región está en contra de la empresa y que a la consulta sobre la obra sólo está siendo hecha a comerciantes a los comerciantes y empresarios de Altamira.

La defensa de la tierra y de los ríos también es foco de la campaña Pueblos Indígenas en la Amazonía: Presente y Futuro de la Humanidad, que fue lanzada el día 28 de enero en el FSM. La iniciativa pretende sensibilizar a la sociedad de la importancia de proteger a los pueblos indígenas de la Amazonía, acuados -¿empujados, relegados?- por la creciente agresión al medio ambiente causada, principalmente, por madereros, mineros, ganaderos y por el aumento de la frontera agrícola (soja, caña de azúcar...).

Hasta el día 1 de febrero, los indígenas participarán en diversos debates y manifestaciones y así, por tanto, tratar de aprovechar esa rara oportunidad en que son foco de la atención para dar su mensaje. Como destacó Miguel Palacín, de la Coordinación Andina de las Organizaciones Indígenas (CAOI), después de la presentación de los indígenas en la apertura del evento: "para un mundo mejor, la violencia, la delincuencia, el racismo y todas las agresiones que los indígenas sufren deben acabar y, en su lugar, deben ser construidos Estados Plurinacionales, como ya ocurre en Bolivia o en Ecuador."
http://www.cimi.org.br/?system=news&action=read&id=3626&eid=274

Fuente: ALAI -en portugués-
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Título original: "FSM 2009: Indígenas defendem rios brasileiros e buscam apoio para suas lutas".
Traducción: RBlanco
- Al Este de Epem

La soberbia de Israel y el juego de la guerra

Adolfo Pérez Esquivel
La guerra es el juego de los poderosos, es el gran vicio público que consiste en jugar con la vida de los pueblos en el que todo el mundo queda enredado. Todos tienen que vivir o morir. Pero la verdadera emoción del juego procede de “la suspensión de la conciencia”. En todo juego se ha de prescindir de las condiciones reales.

En la guerra uno supone que es, no sólo justo sino necesario matar. El gran sacrificio de la guerra no es tanto el sacrificio de vida cuanto la suspensión de la conciencia, que sin embargo, la mayor parte de la gente encuentra fácil y placentero con tal que todos lo hagan al mismo tiempo. Si hay alguna “necesidad” que impulse a los hombres a la guerra, es ésa. La suspensión de la conciencia en masa es una irresponsabilidad total, y se dedica a una sola tarea: “destruir al enemigo”.

El gran peligro de la guerra es precisamente esa necesidad universal de “inmoralidad masiva” que el juego de la guerra satisface tan plenamente. Así se expresa Thomas Merton, recordando a Lanza del Vasto sobre la profunda conexión entre juego y guerra.

Estos días de dolor y muerte en la Franja de Gaza, los medios de comunicación han publicado que programas cómicos en Israel hacen de la guerra un juego para divertir a la audiencia. En su macabro juego dicen: “hemos matado a mil palestinos y ellos nos mataron solo a 13 israelitas. Les ganamos por goleada”.(Eretz Neheredet) por el actor Tal Friedman, quien dice “ El resultado es bueno, pero no podemos conformarnos con ésta ventaja: tenemos que ampliarla”. A la guerra todos parten como a una fiesta y todos vuelven derrotados con la muerte en el alma.

En el juego de la guerra los apostadores mueven las fichas y lucran con la vida de los pueblos, están dominados por la basura mental y emocional que convierte la vida social y política en una enfermedad de masas. Cada uno tiene las “razones y la verdad para destruir al enemigo”, para justificar el horror y las muertes.

A pesar de los reclamos internacionales de gobiernos y el clamor de los pueblos, Israel y los EE,UU. no quieren escuchar a la comunidad internacional y continúan sembrando muerte y destrucción contra el pueblo palestino provocando hasta el momento más de 1350 muertos y alrededor de 5.500 heridos, en su mayoría mujeres, niños, población civil, han bombardeando la sede de la ONU, hospitales, centros de refugiados, escuelas y destruyendo depósitos de alimentos.

Esta masacre se produce pocos días antes del cambio de gobierno en los EE.UU. y George Bush, responsable de crímenes de lesa humanidad, en su despedida del gobierno no se arrepiente de las barbaridades cometidas contra los pueblos

El nuevo gobierno de los EE.UU. que preside Barak Obama tiene la responsabilidad de poner freno a la barbarie e iniciar urgentes negociaciones para alcanzar la solución del conflicto y trabajar para la constitución del Estado Palestino; único camino para lograr poner fin a 60 años de guerra.

Debe retomar el camino perdido y restablecer el Estado de Derecho en los EE.UU. hecho añicos por Bush, cerrar definitivamente las cárceles de Guantánamo y Abu Grhaib y buscar caminos alternativos para poner fin a las guerras de Irak y Afganistán.

Lamentablemente, las Naciones Unidas es un organismo sin autonomía, sometido y dominado por las cinco grandes potencias que la utilizan para sus propios intereses a través del veto y el Consejo de Seguridad, que genera mayor inseguridad, y no para promover la paz y desarrollo entre los pueblos.

En el año 1948, la ONU estaba constituida por 57 Estados, hoy la integran 192 Estados y su estructura y funcionamiento se ha transformado en un cascarón vacío de contenido y sin fuerza frente a las grandes potencias. Es urgentes lograr que ese alto organismo de las naciones se democratice y deje de ser instrumento manipulable de cinco países que impide el derecho y la participación democrática de los Estados miembros de la comunidad de las naciones. Los hechos están a la vista.

La impunidad con que actúan Israel y los EE.UU. son una amenaza para la paz mundial. En el juego de la guerra, el armamento nuclear no es sólo patrimonio de las grandes potencias; otros países poseen armas nucleares entre ellos Israel, Pakistán y la India y otros están en vías de poseerlas para destruirse más y mejor y terminar corriendo hacia ninguna parte, y provocando daños irreversibles a la humanidad.

EE.UU. y sus aliados dicen que hay que frenar e impedir que países no responsables tengan armas nucleares. ¿Alguien piensa que hay países responsables para tener armas nucleares y que no las utilizarán llegado el momento?-¿Quienes son los responsables y quienes son los irresponsables? Las armas nunca son garantes de la Paz

¿Hasta cuando la ONU, el Consejo de Europa, la UE., entre otras organizaciones internacionales y gobiernos no lograrán poner límites a Israel y Palestina para terminar con el conflicto que lleva 60 años? Los pueblos del mundo tienen que actuar y exigirle el inmediato cese de las acciones armadas y el retiro de las tropas israelitas de la Franja de Gaza y el cese de los bombardeos de Hamas con morteros a las colonias israelitas.

La soberbia con que actúa Israel desconociendo el derecho del pueblo palestino y los reclamos de la comunidad internacional, daña al mismo pueblo de Israel y al mundo. No deben olvidar que lo que siembran recogen; no hay otra alternativa.

Israelitas y palestinos tienen que aprender a convivir en la diversidad y compartir el pan y la libertad en Tierra Santa, es su hogar y destino común que dolorosamente han olvidado y transformado en “Tierra de sangre, odio y sufrimiento”¿Hasta cuando?

Es necesario volver la mirada al interior de cada uno y de cada pueblo; encontrar caminos que permitan derribar los muros de la intolerancia, la barbarie, destrucción y muerte. La Esperanza de los pueblos está viva a pesar de todo. Muchos israelitas y palestinos vienen trabajando par alcanzar la Paz y entendimiento entre los pueblos, saben que es el único camino para alcanzar un nuevo amanecer.
Miramar, 22 de enero del 2009

Fuente: ALAI
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Uruguay prepara una reducción de precios en artículos de la canasta básica

Estela Sellanes (Red de Corresponsales)
30/01/2009

Autoridades de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto (OPP) y el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) elaboraron una lista de 144 productos que formarán parte del paquete.

Luego de una extensa negociación con los propietarios de grandes superficies, se acordó que la rebaja promedio será del 10% y tendrá vigencia entre el 1º de febrero y el 31 de marzo.

Abarcará a productos alimenticios, artículos de limpieza y de higiene personal.

De esta manera se pretende abaratar el costo de la canasta familiar y contrarrestar el empuje especulativo e inflacionario.

El acuerdo forma parte de la batería de medidas anunciada por el gobierno de Tabaré Vázquez la semana pasada para contrarrestar la crisis.

El viernes 24, el ministro de Economía y Finanzas, Álvaro García, había presentado un paquete de 12 medidas para enfrentar el brote especulativo que se detectó desde fines de diciembre.

El paquete incluía la negociación con los supermercados para una rebaja en una canasta de productos.

Las otras medidas refieran a: política monetaria restrictiva; baja en el precio de los combustibles; congelamiento de las tarifas de ANTEL y exoneración de IVA para frutas y verduras.

También se mantendrá el precio de la leche con apoyo de los productores y fue anunciada una baja en el precio de la carne.

Ahora el gobierno deberá monitorear los precios para corroborar que los anuncios se cumplan. (Púlsar)

Fuente: Agencia Púlsar
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Organizaciones sociales impulsan Ley de soberanía alimentaria en Ecuador

Galo Muñoz Arce (Red de Corresponsales)
30/01/2009

Representantes de organizaciones campesinas, indígenas, negras y montubias, presentaron a la Asamblea Nacional ecuatoriana, un Proyecto de Ley de Régimen de Soberanía Alimentaria.

El presidente de la Comisión de Salud y Ambiente, Jaime Abril, indicó que el 17 de febrero próximo, la normativa de ley debe estar aprobada.

En este sentido, la comisión trabaja en sesión permanente para escuchar las propuestas de todos los sectores interesados en preparar una normativa integral, sostuvo Jaime Abril.

Luís Andrango, presidente de la Confederación de Organizaciones Indígenas, Campesinas y Negras, señaló que la Ley debe abarcar aspectos relacionados con la tierra, el agua y las semillas, entre otras.

Propuso la creación de una comisión paritaria integrada por el Estado y las organizaciones indígenas, campesinas y sociales, para establecer políticas y controles en el avance de la soberanía alimentaria en el país.(PÚLSAR)

Fuente: Agencia Púlsar
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Presidentes promueven ofensiva antineoliberal desde el Foro Social Mundial

PÚLSAR/Telesur/PL
30/01/2009

Los Jefes de Estado de Brasil, Bolivia, Ecuador, Paraguay y Venezuela coincidieron en el llamado a combatir el neoliberalismo y fortalecer la integración regional.

Durante la cuarta jornada del Foro Social Mundial en Belém do Pará, Brasil, los mandatarios se expresaron a favor de construir una ofensiva ideológica, política y económica antineoliberal.

El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, sostuvo que el rol de los mandatarios es "apurar la integración latinoamericana" y dijo que "el Foro debe prepararse para pasar a la ofensiva".

Evo Morales, por su parte, llamó a realizar una movilización internacional contra el intervencionismo extranjero e hizo hincapié en el rechazo a las más de 700 bases estadounidenses distribuidas en todo el mundo.

El Mandatario ecuatoriano, Rafael Correa, al hablar frente a miles de dirigentes de los movimientos sociales e intelectuales de izquierda, aseguró que el socialismo del siglo XXI debe hacerse sin dogmas ni recetas.

En tanto, el paraguayo Fernando Lugo, aseguró que la presencia de los presidentes en el Foro Social Mundial es un logro de la lucha histórica de los movimientos populares.

Por su parte, el presidente anfitrión, Luiz Inácio Lula da Silva, llamó a "negociar" cada vez que se presenten diferencias en la región, luego que Lugo dijera el gobierno de Brasil "no nos puede decir que no a un precio justo y la libre disposición de la energía" en clara referencia al conflicto de Itaipú.(PÚLSAR/Telesur/PL)

Audios:

Pía Matta, Vicepresidenta de AMARC-ALC (análisis de la actuación de los presidentes en el FSM 01)
Pía Matta, Vicepresidenta de AMARC-ALC (análisis de la actuación de los presidentes en el FSM 02)
Pía Matta, Vicepresidenta de AMARC-ALC (análisis de la actuación de los presidentes en el FSM 03)


Fuente: Agencia Púlsar
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Logo: FSM 2009 www.foroderadios.org

El juez homófobo Calamita se libra de una multa porque el expediente había caducado

En el auto sancionado, equiparaba la condición de toxicómano, pederasta, prostituta y pertenencia a una secta satánica con la homosexualidad
El homofobo juez Calamita. ElPlural.com. CCELPLURAL.COM
29/01/2009

El Consejo General del Poder Judicial ha anulado hoy la multa de 600 euros impuesta por el anterior Consejo al juez de Murcia Fernando Ferrín Calamita -conocido como el juez homófobo- por usar expresiones extravagantes en un auto en el que denegó la custodia de dos hijas a una madre por su homosexualidad, al haber caducado el expediente. Así lo ha acordado el pleno del CGPJ, al estimar un recurso de Ferrín Calamita, condenado por el Tribunal Superior de Justicia de Murcia el pasado mes de diciembre a dos años, tres meses y un día de inhabilitación por el retardo malicioso en la adopción de una menor por una mujer lesbiana.

El vocal Antonio Monserrat había reclamado al pleno que estimara el recurso del juez, quien alegó que cuando fue sancionado el 5 de marzo de 2008 el expediente ya había caducado pues habían transcurrido más de seis meses desde que fue abierto. Según han informado fuentes del órgano de gobierno de los jueces, el recurso ha sido estimado porque el procedimiento sancionador excedió en ocho días el plazo máximo de seis meses que establece la Ley Orgánica del Poder Judicial (LOPJ). No obstante, el Consejo en su resolución reprocha a Ferrín Calamita su conducta y su incidencia en la duración del expediente.

“Expresiones innecesarias”
La comisión permanente del CGPJ impuso dicha sanción a Ferrín Calamita -titular del juzgado de primera instancia número 9 de Murcia (especializado en familia) y suspendido de sus funciones- como autor de una falta grave del artículo 418.6 de LOPJ. Dicho artículo se refiere a que es falta grave "la utilización en las resoluciones judiciales de expresiones innecesarias o improcedentes, extravagantes o manifiestamente ofensivas o irrespetuosas desde el punto de vista del razonamiento jurídico".

Perlas homófobas
En junio del año pasado entró en el Servicio de Inspección del CGPJ un escrito de la mujer afectada en el que se quejaba de las expresiones que vierte el juez en un auto en el que se le retira la custodia de sus hijas. Esta mujer presentó demanda de divorcio con solicitud de medidas provisionales, a lo que Ferrín contestó en un auto, en el que equipara la condición de toxicómano, pederasta, prostituta y pertenencia a una secta satánica con la homosexualidad. En dicho auto explicaba que considera que una supuesta relación homosexual perjudica a los hijos y concluye que "la madre tendrá que elegir entre sus hijas o la nueva pareja".

Fuente: elplural.com
Foto: El juez Calamita. Elplural.com
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A pesar de los intentos de Fraga, conocemos la verdad: Enrique Ruano no se suicidó, fue asesinado

Morir matando: así se despidió la dictadura
María Pilar Queralt del Hierro
29 de enero de 2009

Hace apenas una semana la Universidad Complutense rindió un sentido homenaje a la memoria de Enrique Ruano, el joven estudiante de Derecho asesinado por la policía franquista el 20 de enero de 1969.

Ruano, militante del Frente de Liberación Popular, murió al ser tiroteado y posteriormente defenestrado desde un séptimo piso por los policías que, tras dos días de interrogatorios y torturas, le habían conducido, esposado, a realizar un registro en la madrileña calle Príncipe de Vergara. Los hechos son de sobra conocidos y fueron oportunamente evocados por El Plural al dar cuenta del homenaje celebrado con motivo del 40 aniversario de su muerte. Aún así, no está de más recordar que el único delito del joven Ruano fue su militancia anti-franquista.

Un crimen impune
Como también hay que insistir en que su muerte fue uno de los crímenes más repugnantes del franquismo. Entre otras razones porque se quiso ocultar bajo la máscara de un presunto “suicidio” que exculpara a los miembros de la Brigada Político Social implicados en los hechos. La teoría se desmontó cuando, a instancias de la familia, se reabrió el sumario en 1994. Sin embargo, la ocultación de pruebas llevada a cabo por las autoridades franquistas hizo imposible la condena de los policías al no poder identificar al autor del disparo.

Entre mentiras y difamaciones
La campaña con que se quiso encubrir el asesinato, tejida a base de mentiras y difamaciones, contaba con un trágico antecedente. Un episodio que, como en el caso de Ruano, había sido orquestado por el entonces ministro de Información, Manuel Fraga Iribarne, y difundido por aquellos diarios que, como ABC, quisieron evidenciar con ello su voluntad de servicio a la dictadura.

El caso Grimau
Sucedió en 1962, cuando Julián Grimau, dirigente del clandestino PC, fue detenido por sus actividades como miembro de la administración republicana durante la Guerra Civil. Conducido a la Dirección General de Seguridad, según el relato de sus torturadores, durante un interrogatorio se subió a una silla, abrió una ventana y se arrojó por ella. Mal podía hacerlo esposado como estaba, pero esa fue la versión de los hechos que, desde el Ministerio y con la complicidad de los medios afines al Régimen, se quiso difundir.

Una sentencia escrita de antemano
Grimau no murió. Solo sufrió fracturas en la frente y las muñecas, lesiones que demostraron que estaba esposado en el momento de ser defenestrado. Pero de poco le sirvió salvar la vida. Meses después, tras un juicio sentenciado de antemano, fue condenado y fusilado, al tiempo que se daba garrote vil a los anarquistas Francisco Granados y Joaquín Delgado. Unas ejecuciones que no pudo detener la unánime protesta de los gobiernos occidentales ni las súplicas (¡en la católica España de Franco!) del entonces cardenal Montini, futuro Pablo VI, ni del mismo Papa Juan XXIII.

La labor del T.O.P.
Ciertamente ambas muertes no pasaron desapercibidas para la opinión pública. En el caso de Ruano la noticia del asesinato corrió como la pólvora en los ambientes universitarios. Un ámbito que, junto con el mundo obrero, fue el crisol donde cristalizó la oposición antifranquista. De su virulencia habla por si sola la creación, en 1963, del Tribunal de Orden Público (TOP) con el fin exclusivo de reprimir a obreros y estudiantes y que, a lo largo de casi catorce años de funcionamiento, logró encausar y condenar a miles de ciudadanos.

La universidad en pie de guerra
La historia de la Universidad española en los años sesenta es la historia de la lucha por las libertades democráticas. Hechos como el nacimiento, en 1964, de la Unión de Estudiantes Demócratas (UED) o del Sindicato Democrático de Estudiantes en 1966; nombres como los de los profesores Aranguren, García Calvo, Montero Díaz, Tierno Galván o Manuel Sacristán, entre otros, apartados de sus cátedras por apoyar las protestas estudiantiles contra de la dictadura, o el histórico asalto al rectorado de la Universidad de Barcelona, solo tres días antes de la muerte de Ruano, explican sobradamente la impecable lección que, a favor de la democracia, la libertad y la justicia, se impartió en la Universidad española en aquellos años.

La implantación del Estado de Excepción
Las manifestaciones, asambleas, encierros, sentadas… clamando por las libertades democráticas se intensificaron aún más desde aquel fatídico 20 de enero de 1969. Tras la muerte de Ruano, la alteración fue tal que más de 700 estudiantes fueron detenidos; varios profesores apartados de sus cátedras, y se impuso el Estado de Excepción en todo el país.

Un cruento principio del fin
Ello no fue obstáculo para que la dictadura continuara su cruenta carrera represiva. Las ejecuciones de Salvador Puig Antich y de Heinz Chez en 1974 o las de varios militantes de ETA y del FRAP el 25 de septiembre de 1975, apenas dos meses antes de la muerte del dictador (a quien, según asegura su hija, no le importaba que le calificaran de tal), demuestran que en los años sesenta la dictadura —que había reinstaurado la pena de muerte abolida por la República en 1932 por considerar que su abolición era incompatible con el buen funcionamiento del Estado —siguió ejerciendo un poder represivo e impune.

De “dictablanda”, nada
Mienten, pues, quienes defienden que, en sus últimos años, la dictadura se convirtió en una “dictablanda”. Por el contrario, sabiéndose herida de muerte, actuó como la fiera que era, y murió matando.


María Pilar Queralt del Hierro es historiadora y escritora

Fuente: elplural.com
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29 de enero de 2009

Comunicado de la Coordinadora Nacional Indígena y Campesina de Guatemala

GUATEMALA
El texto hecho público por la organización de pueblos originarios de Guatemala, CONIC, denuncia el asesinato de campesinos a manos del Ejército y la Policía. También exige a las autoridades que pongan fin a la violencia.

Guatemala: Nuevo desalojo en laguna del Tigre, Petén

El ejército y la policía se llevaron los muertos y heridos a lugares desconocidos

A raíz del desalojo en El Vergelito, Laguna del Tigre, Petén, el 20 de enero recién pasado, el ejército, la policía nacional civil, CONAP procedió al desalojo por segunda ocasión a las 45 familias concentradas en la comunidad Santa Amelia, San Andrés, Peten, desde las 6:00 de la mañana del día 26 de enero.

Como resultado de dicho desalojo, la policía y el ejército disparó indiscriminadamente en contra de la población civil, según líderes de dichas comunidades murieron el señor Fermín García de la comunidad Los Tubos y otro niño que no se tiene el nombre. Hay más muertos y heridos, pero no se tienen nombres, porque la misma policía recogió a los muertos y heridos los trasladó en las radiopatrullas a lugares desconocidos.

Los líderes de las comunidades expresan el temor de ser desaparecidos los cadáveres de sus seres queridos y que sus heridos puedan ser ejecutados extrajudicialmente.

Además hay varios miembros de las comunidades detenidas, que los han conducido a lugares desconocidos, donde se teme por su seguridad y su vida.

Tanto el ejército como la policía saquearon las pequeñas tiendas y robaron el ahorro de las familias de la comunidad, rompiendo puertas de las casas y armarios.

Los líderes y lideresas de las comunidades afectadas afirman, “rechazamos categóricamente que seamos narcotraficantes y delincuentes, como afirma el señor presidente de la República, somos 37 comunidades, de más de 20,000 personas que vivimos más de 15 años en el área de Laguna del Tigre, donde desarrollamos la actividad agrícola, sin embargo no nos dejan en paz para desarrollar nuestra vida, nos quitan los machetes, animales domésticos y a los ganaderos del mismo área no le dicen nada, tampoco a la empresa PERENCO que perfora pozos y extrae petróleo en el área.

De este hecho de violencia se responsabiliza al señor gobernador departamental Rudel Alvarez y la directora de CONAP Mariela López, porque no han dado lugar al diálogo con estas comunidades que cuentan con el respaldo de un Acuerdo de Permanencia firmado desde 1996.

EXIGIMOS al señor Presidente de la República:

a.Poner fin a la persecución y desalojo contra las comunidades de Laguna del Tigre.
b.Procesar a los responsables de este hecho de violencia institucionalizada, amparado por el Estado de Guatemala.
c.Entregar todos los cadáveres, heridos y detenidos ilegalmente a sus familiares.
d.Conformar una comisión de Alto Nivel para tratar el conflicto con las 37 comunidades de Laguna del Tigre.

A LAS ORGANIZACIONES HERMANAS Y DE DERECHOS HUMANOS, nacional e internacional a repudiar este hecho de violencia contra la vida y por la defensa de la Madre Tierra.

“…NUNCA ESQUIVE LA RUDA PELEA, SI DEFIENDE SU TIERRA Y SU HOGAR…”

Guatemala 27 de enero, 2009.

Coordinadora Nacional Indígena y Campesina CONIC
Miembro de la Unidad de Acción Sindical y Popular UASP, Waq’ib Kej, CLOC y Vía Campesina Internacional

Fuente: Agencia Púlsar
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Organización indígena de Guatemala denuncia nuevo desalojo con asesinatos

Agencia Púlsar
28 de enero de 2009

La Coordinadora Nacional Indígena y Campesina (CONIC) emitió un comunicado en el que da cuenta de la continuidad de la violencia ejercida por el Estado de Guatemala sobre las comunidades originarias.

La organización denuncia que el pasado 26 de enero se produjo un segundo desalojo masivo de familias indígenas y campesinas en las comunidades de Santa Amelia, San Andrés y Peten.

El comunicado asegura que en esa oportunidad fueron asesinados al menos un hombre, llamado Fermín García de la comunidad Los Tubos, y un niño del que se desconoce el nombre.

"La policía y el ejército disparó indiscriminadamente en contra de la población civil" denuncia el texto de la CONIC y expresa que no hay certeza sobre la cantidad de víctimas "porque la misma policía recogió a los muertos y heridos los trasladó en las radiopatrullas a lugares desconocidos".

El pasado 20 de enero la organización había repudiado el accionar del ejército y la Policía Nacional Civil durante el desalojo de las localidades de El Vergelito, Laguna del Tigre y Peten.

Los dirigentes indígenas y campesinos responsabilizan al gobernador departamental, Rudel Álvarez, y la directora del Consejo Nacional de Áreas Protegidas (CONAP), Mariela López, "porque no han dado lugar al diálogo con estas comunidades que cuentan con el respaldo de un Acuerdo de Permanencia firmado desde 1996".

También exigen al presidente de Guatemala, Álvaro Colom, que finalice la persecución a las familias, que entregue los cadáveres y libere a los detenidos, que procese a los responsables y que conforme una comisión de Alto nivel para abordar el conflicto.(PÚLSAR)

Audios:
Dolores Sales, dirigente de CONIC (detalla las problemáticas indígenas)
Dolores Sales, dirigente de la CONIC (violencia)

Fuente: Agencia Púlsar
Logo: Conic Guatemala.
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27 de enero de 2009

Un pásalo denuncia los paralelismos entre la represión nazi a los judíos y la de Israel en Gaza

Nos vimos en Berlín, imágenes de ambos horrores
ELPLURAL.COM
27/01/2009

Los contactos diplomáticos se mantienen en Egipto para reconstruir la estabilidad en Palestina, ayer con un encuentro entre Hamás y Al Fatah. Mientras, las imágenes de la brutalidad de la operación Plomo fundido de Israel sobre Gaza siguen moviendo a la indignación, y en la red circula un e-mail que compara en imágenes la represión contra los judíos en la Alemania nazi con la de Israel sobre los palestinos

Los contactos dimplomáticos continúan para restablecer puentes en Palestina, y ayer responsables de la autoridad de Gaza, Hamás, y de la Cisjordania, Al Fatah, se reunieron en El Cairo para una posible reconciliación, según informó Reuters. Mientras, el comisario de Desarrollo de la Comisión Europea, el belga Louis Michel, afirmó desde Gaza que Hamás es "mayormente el responsable de la guerra lanzada por Israel en la franja" y tachó a este partido islámico de "movimiento terrorista". "Hamás deberá aceptar dos pequeñas condiciones", apuntó Michel, "el derecho de Israel a existir y abandonar la lucha armada".

Guetos nazis frente a represión en Gaza
Mientras, las imágenes de la brutalidad de la operación Plomo fundido de Israel sobre Gaza siguen moviendo a la indignación, y en la red circula un e-mail que compara en imágenes la represión contra los judíos en la Alemania nazi con la de Israel sobre los palestinos. El pásalo puede verse en un documento adjunto, si bien hay que advertir de la dureza de algunas de las imágenes.




Fuente: elplural.com
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Humala: Hay voluntad política por emplear mal sistemas de inteligencia

Lima, 26/01/2009 (CNR) -- El escándalo por la interceptación telefónica a autoridades y periodistas confirma que el régimen de turno tiene interés por utilizar los servicios de inteligencia en su beneficio político, afirmó el líder del Partido Nacionalista, Ollanta Humala.

En declaraciones al programa "Diálogo Directo" de la Coordinadora Nacional de Radio (CNR), Humala Tasso señaló que el "chuponeo" es una práctica "tradicional" de gobiernos autoritarios, que persiguen extorsionar a los líderes de oposición.

En ese contexto, Humala indicó que los sistemas de inteligencia funcionan no para estar espiando a los nacionales, sino para buscar información de todos los elementos que constituyan un factor de riego para la seguridad nacional.

"Cuando el jefe de Estado no está pensando en la seguridad nacional sino en cómo gobernar sin oposición, cómo chantajear a la gente que critica su gobierno, entonces mal emplea los sistemas de inteligencia con la plata de todos los peruanos, para interceptar el teléfono de un político, de un periodista", subrayó.

Así mismo, Humala considera que este tema pone de relieve la manera en que el Ejecutivo trata a las inversiones en el país. "Lo que hay en el fondo es que hay una informalidad en cómo se obtienen concesiones del Estado. ¿Por qué? Porque cuando (el presidente) Alan García envió cartas a los empresarios no dijo por donde tenían que venir los capitales; por eso vienen por Palacio de Gobierno, al remitente de la carta".

"Si Alan García se pone el gorro de vendedor de los activos de la Nación, los compradores van con una comisión previa (...) es un vendedor (...) no entiende este señor (...) a él no le corresponde enviar cartas como si fuera enamorado de los empresarios", comentó.

En ese sentido, exigió al presidente de la República aclarar si envió cartas al empresario dominicano Fortunato Canaán, implicado en el escándalo por la irregular concesión de lotes petroleros a la compañía noruega Discover Petroleum.

De igual modo, pidió que el jefe de Estado revele la relación completa de empresarios con quienes se ha reunido desde que asumió la presidencia de la República, de modo que la prensa pueda comprobar cuántos han ganado concursos de licitación.

Humala resaltó, además, la propuesta de su partido para que los delitos de corrupción sean imprescriptibles. También, para evitar que tales ilícitos se repitan, planteó implementar mecanismos que formalicen el ingreso de capitales al país.

"No me imaginó en ningún país que se precie de desarrollado que pueda venir un inversionista con 50 millones de dólares a pretender hablar con el presidente de la República. Eso sólo sucede en repúblicas bananeras", enfatizó.

Así mismo, el ex candidato presidencial criticó la entrega de concesiones mineras a empresas chinas en la frontera norte. "Por más que el Congreso de la República se preste de rabona, de mesa de parte del Ejecutivo, el pueblo piurano no lo va a permitir".

Respecto a la problemática cocalera, Humala planteó diversas medidas, incluyendo un censo para cocaleros; un catastro para conocer las extensiones de sus cultivos; y en líneas generales, un pacto con el gobierno para comprar su producción por encima de lo que paga actualmente la Empresa Nacional de la Coca (ENACO).

De otro lado, Humala Tasso restó toda importancia en la última encuesta realizada en Lima y difundida ayer por el Instituto de Opinión Pública de la Pontifica Universidad Católica del Perú (PUCP), donde obtuvo un 72% de desaprobación.

Para el líder del nacionalismo "la teoría de las encuestadoras es repetir y repetir una cifra, una y otra vez (...) siempre he tenido desconfianza en las encuestas; incluso les he pedido que no me tomen en cuenta".

"Mi encuesta es la calle (...) (la ubicación en ellas) no es relevante. La vez pasada me pusieron primero; si me ponen último, igualito sigo haciendo mi trabajo político", concluyó.

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Fuente: CNR
Foto: Ollanta Humala. CNR
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